陽江山歌
陽江山歌是一種民間口頭說唱藝術(shù)，源自當(dāng)?shù)孛耖g祭祀中的唱說過程，是當(dāng)?shù)厝嗣裨谏睢趧又胁粩辔罩性幕貏e是唐詩、宋詞和元曲等藝術(shù)形式，而創(chuàng)造出來的一種民間音樂形式，經(jīng)祖祖輩輩心口相傳下來。現(xiàn)主要流行于陽江地區(qū)，尤以陽西的織篢、溪頭、上洋、程村一帶為盛。
陽江人在日常生活、勞動中，或遇傳統(tǒng)節(jié)日，或迎親娶嫁、老人生日、小孩滿月、男女求愛、喬遷新居以及奔喪哭喪等，都會用唱山歌的形式來表達(dá)他們的思想感情和精神訴求。
陽江山歌的句式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一般為七言四句，也有根據(jù)歌詞內(nèi)容等出現(xiàn)五字、六字、八字、九字、十字不等，以及八句或八句以上的長篇。歌詞內(nèi)容廣泛取材于群眾日常生活，多為表現(xiàn)時政、情感、愛情、生活、勞動等各個方面；詞句多以當(dāng)?shù)胤窖酝琳Z入歌，口語化特征明顯，押韻、平仄都與陽江地區(qū)方言土語韻腳相符；修辭手法多用比興、頂真、重復(fù)、借喻、雙關(guān)、遞進(jìn)、夸張等。陽江山歌可分為兒歌、情歌、生活歌、勞動歌、儀式歌等類型，其中以情歌數(shù)量最多。表演形式可以分為駁歌仔、跳禾樓、打堂枚、跳花枝和打擂臺等，常用唱腔可分為長歌、短歌、長短句。
陽江山歌有花箋調(diào)、堂枚調(diào)、駛牛調(diào)、吟詩調(diào)、猜馬調(diào)、木魚調(diào)、喃嘸調(diào)等十余種歌調(diào)，不同歌調(diào)有不同的旋律和表現(xiàn)手法，如最常見的駛牛調(diào)，調(diào)式為五聲羽調(diào)式，第一、二句都落在主音“6”上，第三句一般落在屬音“3”或中音“1”上，第四句結(jié)束又回到主音“6”上；又如花箋調(diào)，調(diào)式是五聲徵調(diào)式，第一、二句都落在主音“5”上，第三句一般落在屬音“2”或“3”上，第四句結(jié)束又回到主音“5”上。曲調(diào)與歌詞相吻合，都是“起、承、轉(zhuǎn)、合”的句式結(jié)構(gòu)，在實際演唱過程中，根據(jù)每個歌手不同的表現(xiàn)力，會有較大的隨意性和自由發(fā)揮的空間。對歌時，基本是一韻到底，如果歌手旗鼓相當(dāng)、所唱的韻重復(fù)太多時，一方自動轉(zhuǎn)韻，對方還歌時隨之轉(zhuǎn)韻，如此循環(huán)往復(fù)，直到一方認(rèn)輸為止。
陽江山歌歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，傳播影響范圍廣泛，是陽江人民智慧的結(jié)晶，也是陽江歷史文化的具體表現(xiàn)，為研究陽江各個時代的歷史、社會情況、生產(chǎn)力發(fā)展以及文化娛樂生活等方面提供了寶貴的資料。由于生產(chǎn)、生活方式的變化，特別是現(xiàn)代文化傳媒的發(fā)達(dá)，唱山歌已不再是滿足人們情感需要和消遣娛樂的唯一方式，陽江山歌逐漸走向瀕危的邊緣，急需采取有效措施進(jìn)行搶救和保護(hù)。
